仁焕法师与潘宗光教授对大众开示：平安是无上的科学
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无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
平安是无上的科学
仁焕法师 VS 潘宗光教授
1
佛定位以极乐世界
作为我们回归的终点
导进极乐世界的法门
就是“南无阿弥陀佛”
感恩常住三宝，感恩诸位法师，感恩诸位义工菩萨，感恩诸位同修。阿弥陀佛，大家好！
南山寺常规念佛第二十周圆满结束，非常感恩全国各地的信众同来集会南山寺，同念一句佛号，为冥阳两界共同离苦得乐报恩。
本周活动我们迎来一位特殊的嘉宾，就是潘宗光教授。他是香港理工大学荣休校长，世界级的科学家，对佛教非常有研究，他的“佛教与科学”演讲曾经在中央电视台播出，今年已经七十七岁了。大家以热烈掌声欢迎潘教授！
我们国家改革开放以来，对传统文化、佛教文化非常重视和关心，现在又开创“一带一路”，把中华文化推向世界。其间，我们的潘教授作为世界级的爱国科学家，功不可没。所以我们有今天，非常感恩所有老前辈为文化发展所做的努力、为生命解脱所做的努力！
老教授这是第三次来到南山寺，我是第五次和他见面，每一次我们都围绕净土法门互相分享。他在弘扬佛法的过程中，接触了香港、台湾、大陆很多影响很大的净土修法，发现我们南山寺有一点不同，不同在哪里呢？我们不是“念佛往生”，而是“往生念佛”。也就是说，先锁定极乐不变，再念佛号。这个方法很有效，所以在这里往生极乐的非常多，已经有数千个案例。和我们同步的爱和生命关怀协会，也达到数千例了。
下面想和大家分享生命的道理：认识生命和理解生命。认识生命，就是要懂得，我们的生命是两头死亡，从死亡中来，回到死亡中去。两头死亡，活在世间上是果报的流转过程。当我们生命进入死亡，在佛教不叫做死亡，佛教叫做往生。死亡是我们民间的说法，死亡的意思和往生的意思是完全不同的。死亡等于生命死了永远不存在了，往生的意思叫做生命的重生，乘愿再来。大家认可这个道理吗？（众答：认可。）
死亡就是生命永远不存在的意思。往生依经典来讲，时间最长是四十九天，意思是在冥界只能停留四十九天，一般速度快的时候几天就能往生又乘愿再来世界了。很多往生菩萨，有乘愿再来的条件，所以叫做“往生重生”。
我们佛教现在流行三个宗派，密宗、禅宗和净土宗。净土宗的特点，就是有为的法门，认可有生有死，所以要了脱生死。禅宗的特点，既不求生，也不求死，所以禅宗叫做不生不灭。因为不求生也就是不生了嘛，不求死所以不死了嘛，所以叫不生不灭。一无所求为禅，如如不动为定，这是禅宗的特点。密宗是由上师来定位，上师来把关，所以就是“密”在上师的定位。我们净土宗“净”在佛为我们定位。
那佛为我们定什么样的位呢？生下来是生命的起点，死是生命的终点，佛就定位以极乐世界作为我们回归的终点，导进极乐世界的法门就是“南无阿弥陀佛”。
虽然佛教的法门很多，但是其它法跟极乐世界关系不大，唯有六字洪名是极乐世界和生命的同步密码！科学语言叫同步效应。六字洪名就像你们的手机号码，号码按不对就打不通。所以希望大家这么理解佛名号：它是引导生命回归极乐的作用密码。
下面和大家分享：极乐和娑婆怎么理解。娑婆是代表苦难的地方，极乐是代表平安的地方。请问大家，我们现在坐在这里，如果这个房子突然起火，我们要不要往外冲，跑到平安的地方？所以祖师大德讲“死离娑婆，生往西方”，意思就是：死离灾难，生往平安。
生往西方就是生往平安。怕往生西方的人你永远跟灾难在一起，你用什么办法你还是在灾难里面。请问大家，主动离开灾难好还是叫平安来救我们好？所以我们要向往平安，不要请平安来救我们。如果请平安来救我们，就在这里等死咯。
下面介绍给大家一个非常殊胜的经验。本来佛教有“临终关怀”，南山寺为什么叫“生命关怀”？介绍给大家以后，你们就更加有信心、有勇气。我们开始启动生命关怀是2011年，因为所有的人都没有经验，前三年，特别是第一年我们虽然助念帮助，但是大部分想往生的人都没有往生，想康复的人也没有康复。后来我感觉不对，经典明明讲极乐世界没有众苦，极乐世界没有恶报，极乐世界没有烦恼。而病人在这里每天都有痛苦，很难受啊，所以我感觉我们助念的方式不对了。我们就定位：统领大家舍命全交，把命交给佛。后来发现情况不同了，就是2012年开始，助念的对象能够达到百分之五十康复回家，有的康复速度非常快。所以，后来我们就把“临终关怀”改为“生命关怀”。这也证明了祖师大德讲的，不要在娑婆上求健康求什么，有没有命由极乐世界来安排，我们自己安排不了，所以舍命全交给佛。
我们做生命关怀要达到怎么样呢？凡是临终的人主动进往生堂，自己能够知道什么时候走，人人预知时至，个个安详舍报。我们在江苏大佛寺正在接近这个目标。现在国家对生命关怀非常重视，因为佛教是专门关心生、老、病、死、苦，它跟其它传统文化有很不一样的地方。下面就请老教授给我们讲一讲他的心得。
2
在末法时代
要靠阿弥陀佛的慈悲愿力
才可以帮助我们临终时
移民到一个好的地方——极乐净土继续修行
非常感恩有这个机会来南山寺，再跟仁焕法师见面，了解这个净土宗法门。我是一个科学家也是一个大学校长，我做了十八年的大学校长，在香港理工大学，所以我经常面对的是很多大学生、知识分子，包括国内的。他们不相信佛教，认为佛是迷信的，不科学的。所以我的理想是从科学角度来跟他分享佛法。
我在去年一个最重要的突破，就是非常权威的中央电视台，播出了2015年10月份举办的“佛教与科学”论坛。我跟一个北大的教授对话，四十五分钟，在中央电视四台播出来，这对于佛教界来讲是非常重要的一件事。在这之后，很多大学生对佛教有兴趣了。所以去年我在国内跑来跑去讲课，主要是讲“佛教与科学”，对象是大学生、专业人士、企业家，一年讲四十堂课。出发点是希望大学生接受佛法、认同佛法，把佛法运用到生活当中去。这样，我们培养的不单单是有学问的大学生，同时也是有慈悲心的大学生，这个才是我们国家需要的人才。是不是？如果企业家懂得佛法，对企业、对员工、对社会的影响也是非常大的。
现在我很相信净土法门，因为净土法门是唯一能够帮助我们一生了生死的法门。自己修禅也好，修什么也好，在末法时代，自力绝对是不够，一定要靠阿弥陀佛的慈悲愿力，才可以帮助我们临终时候移民到一个好的地方——极乐净土继续修行。（掌声）在那里修行肯定可以最终成佛的，没有障碍，因为那里没有三恶道。
仁焕法师教导我们，只要我们真的相信念佛，我们这一生已经是净土的人了，所以不是念佛等死，而是确定往生之后再念佛。感恩佛陀，让我们现在已经到净土了。
我有个想法，既然我们是净土人了，净土是个最完美的大乘的修佛的道场，我们要承担净土人的责任。所以现在在世间要经常修“净业三福”：第一，孝顺父母，尊重师长，慈心不杀，尽量做善事；第二，一定要守戒，不要犯戒，五戒最基本的；第三点更重要就是发菩提心，深信因果，自度度他。这个才是大乘菩萨应该做的，发菩提心，自度度他。
这样，一方面念佛，一方面行菩萨道，我们将来就能够往生净土，达到更高的品位。往生净土有九个品位，上品上生是修三福修得非常好的。上品中生是发菩提心，信因果，自度度他；中品上生，中品下生是修戒福非常好，不犯戒；中品下生是修世间福报，做善事等等。所以上品、中品，是修这个净土三福的。下品是一般凡夫，罪业重的凡夫，假如他们有缘分碰到善知识，临终教导他们念佛也可以往生。所以，你们是不是希望上品往生，是吗？所以保证往生之余，我们也要保证以最高品位往生，这样你们一定要发菩提心、帮助他人、不要犯戒，这样就保证你们有更好的品位往生，好不好？（众答：好！）
刚才法师说我们推崇中国传统文化，我觉得这个非常重要。我要分享一个故事，你们现在端午、中秋、清明是放假的，是不是？我也有点贡献，十三年前，我觉得我们年轻人太崇洋了，对西方的教育非常重视，对中国传统文化不重视。当时我是全国政协委员，我提出一个方案，就建议中央将中秋、清明、端午定为法定假期，很多政协委员支持我。经过四年的不断努力，最后在2007年中央决定将中秋、清明、端午列入法定假期。
去年端午节中央电视台新闻广播就将这个故事讲出来，他们访问我：“为什么提出这个方案呢？”我说：“放假不是给我们休息那么简单，最重要让我们明白，每个假日背后有个非常重要的中国传统文化的意义。譬如说，清明是慎终追远，中秋是家庭团聚，端午是纪念一个非常爱国的先人。我们中国有很多重要的历史故事、思想，不要太盲目的崇洋，就这个意思。
这个对我们未来发展“一带一路”非常重要。“一带一路”就是我们国家非常非常智慧的一个发展方向。你看，假如从中国通过这个高铁到欧洲，欧洲很多国家发展经济贸易，透过那个高铁，从中国出口产品就快得多了，是不是？所以“一带一路”就将打破一些西方国家围堵我们的梦想，让我们能够打通到西方、中东、欧洲。这是一个非常非常重要的计划，我看我们中国未来的发展真的是不可思议啊。
谢谢。阿弥陀佛！
3
愿所有众生
都随一句佛号回归
西方极乐世界的终端
感恩老教授对我们的精彩开示。
今天是南山寺常规念佛第二十周圆满结束。希望大家念头想到：愿老祖宗随我一句佛号互相统领，不能漏掉一个六亲眷属，愿随一句佛号共同往生西方极乐世界！
南山寺不是像赶经忏的道场，我们也不仅仅是为你们个人一个家庭的平安而已，我们是愿整个宇宙、整个法界都平安！愿所有众生都随一句佛号回归西方极乐世界的终端。
好，今天我们也非常感恩老教授作为嘉宾给我们带来精彩的开示，借此我们再次以热烈的掌声感恩老教授。愿老教授身体健康，多来和大众结缘分享，大家共同圆满无量光、无量寿。
一句佛号是为人生的安全、生命的平安，冥阳两界都离苦得乐，希望大家一定要为平安生命念一句佛号！
谢谢大家！
（素材来源 | 佛法在人间）
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